I Rebellederskap: Hur man trivs i osäkra tider (Post Hill Press, 2021), författaren Larry Robertson skriver om en ny typ av ledarskap, en som matchar dessa osäkra tider och gör det möjligt för organisationer att frodas: rebellledarskap. Rebellederskap är inte vad du kan anta. Det är ett nytt tänkesätt för att tänka och leda relevant för alla nivåer i företaget. Fem viktiga insikter definierar det. Följande utdrag ur hans bok beskriver den tredje insikten: 'Det är kulturen, dum.'
När det gäller att blomstra i osäkra tider är rebellledarna tydliga med vad som är nyckeln: 'Det är kulturen, dum.' Frasen stryker tillbaka på Bill Clintons första uppdrag för det ovala kontoret och hans kampanjchef och politiska chefsrådgivare James Carville. Carville sa berömt: 'Det är ekonomin, dumt', resultatet var, om kandidaten och kampanjen inte kunde erkänna ekonomin som de prioritet bland väljarna och fördjupa det i deras planer och löften, skulle det inte finnas något ovalt kontor. 'Dum är lika dumt gör' är hur Forrest Gump skulle ha sammanfattat det.
Ledare pratar ofta om kultur som viktig för deras framgång. Ändå går de sällan mycket längre än att prata. Varför? Varför, med andra ord, är inte fokusering på kultur en prioritet för de flesta ledare - en prioritering i betydelsen att behandla den som grundläggande, strategisk och lika viktig som någon tillgång som påverkar bottenlinjen? Egentligen skulle ett häpnadsväckande antal ledare föreslå att de gör det, bevisar de, säger de, genom sin tro att de som de leder är i stort sett medvetna om kulturen och i stort sett är nöjda. Problemet är att data helt enkelt inte säkerhetskopierar detta. Forskning under det senaste decenniet motbevisar överväldigande deras slutsats. Så gör många bottenlinjer. Men det finns en djupare inbäddad och farlig anledning till att vi inte sätter kulturen först.
alice tan ridley nettovärde
I de flesta organisationer, lag och till och med moderna samhällen tenderar vi inte att se kulturen som en central prioritet. Istället tänker vi på kultur som ett resultat, inte föraren; som bakgrund, snarare än den centrala prioriteringen den borde vara; och som en amorf sak snarare än ett helt konkret verktyg med potential att vara något lags största konkurrensfördel.
hur lång är molly roloff
För många förblir kulturen svårfångad, mer koncept än verkligheten och något svårt att definiera. Rebellledarorganisationer tror att det är tvärtom. Det är också intressant hur mycket deras definitioner av kultur stämmer överens med varandra och delar samma element. Jag frågade Walmarts Russell Shaffer hur han definierar kultur. Shaffer råkar bara ha 'global kultur' direkt i sin titel och sitt ansvar som chef för global kultur, mångfald och inkludering. Vad jag ville veta var inte bara hans definition av kultur, utan hur han pratar med människor i företaget om den. Hur hjälper han dem att avslöja sanningen om vad kultur är nu, just nu? Hur hjälper han dem att flytta kulturen till något nytt eller bättre? Här är vad han sa.
'För mig har jag alltid beskrivit det som' de saker vi alla gör '- vem' vi 'är: Walmart, en familj, ett land eller en tro, till exempel,' sa han. Hans definition är slående i sin enkelhet och skär igenom all gasväv som ibland döljer utsikten för att förstå kulturens slående hjärta. Det är också konkret. Shaffers beskrivning gör kulturen omedelbar och aktiv. 'De saker vi gör' gör det tydligt att kultur inte är vad vi gjorde eller vad vi kan göra; det är vad vi gör just nu, just nu. Det är en aktiv definition, inte teoretisk men tillämpad. Typ av som integritet.
'Kultur är våra värderingar i handling, enkelt och enkelt,' förklarade Shaffer. 'Hur dyker dessa värden upp i det vi gör? Matchar vårt beteende dessa värden? Hur nära (matchar det), och kan det vara närmare fortfarande? För mig, '' sa han, '' som gör kulturen för alltid aktiv. Det du gör på ett ögonblick kanske eller inte är vad du vill att din kultur ska se ut. Men drömmar åt sidan, det är vad det än är i det ögonblicket att göra. Så egentligen tänker jag på kultur mer som ett mått än en definition; det är ett evigt lakmustest. För vissa är det en räkning. '
När jag pratade med Airbnbs chef för global mångfald och tillhörighet, Melissa Thomas-Hunt, beskrev hon det från en liknande utsiktspunkt och lade till textur som hon gjorde. 'Kultur kommer från hur människor beter sig, hur de engagerar sig, vilka saker de ger valuta till, markörerna för det språk de använder eller hör, vad som är sanktionerat i allt detta och vad som är tabu. De saker vi värdesätter - faktiskt värderar - förankrar vad kultur är, inte bara vad vi säger den är, utan beteenden som avslöjar vad vi värdesätter. Du kan göra anspråk på kultur, men om det inte sipprar ner till de minsta delarna, var och en av dem, betyder det lite. '
Vad Thomas-Hunt och Shaffer vet är att kulturell klarhet och att göra den central för allt annat faktiskt fungerar. Det är det som gör team och organisationer anpassningsbara, även under de mest extrema förhållandena med osäkerhet. I slutändan måste vi ändra vårt sätt att se och prioritera kultur om vi vill trivas i osäkra tider.
tichina arnold nettovärde 2016
Utdrag från Rebellederskap: Hur man trivs i osäkra tider. Copyright 2020 av Larry Robertson. Utdrag med tillstånd från Post Hill Press. Ingen del av detta utdrag får reproduceras eller skrivas ut utan skriftligt tillstånd från författaren eller utgivaren.
